اقاي ده نمكي سلام

همانطور كه خود واقفيد فرهنگ شيعي كه ما مفتخر به اطاعت و پيروي از آن هستيم در طول تاريخ سرشار از صحنه هائي است كه جلوه گر اوج ايثار و از خود گذشتگي در راه ايمان و اعتقاد به حق و حقيقت و راه پيامبر گرامي و ائمه اطهار است و در عصر حاضر نيز دفاع هشت ساله ميهن اسلامي ما در واقع تكرار اين سيره و منش بوده كه علي رغم داشتن بار بسيار محتوائي با كمال تاسف آنچنان كه بايد و شايد مورد توجه قرار نگرفته و تنها بصورت حركتهائي زود گذر حركتهائي ديده شده است و اين در حالي است كه رهبر فقيد انقلاب و ولي امر مسلمين حضرت ايت الله خامنه اي بارها وبارها بر تلاش براي انتقال مفاهيم اين دوره از تاريخ انقلاب به نسلهاي اينده تايدات بسيار داشته اند اما با كمال تاسف بايد بگويم بجز معدود افرادي كه خالصانه و تنها جهت قرب الهي در زمينه هاي مختلف كاري انجام دادند اكثر افرادي كه اگر هم در اين ميدان پائي گذاشتند يا در جهت منفعت مادي بود يا فكري خود و دارو دسته اشان .

اري خيلي افراد از قبل جبهه و جنگ و شهدا به مال و منالي رسيدند بسيار افرادي كه دم از شهدا زدند اما شهيد را درك نكردند بقول بنده خدائي ميگفت مداحي بود كه عمري از شهدا و امام حسين (ع) دم ميزد ولي وقتي كه فرزندش شهيد شد ديگر روضه علي اكبر (س) را نميتوانست بخواند وقتي كه از او علت را پرسيدند گفت تا الان معني پدر فرزند از دست داده را نميدانستم حال كه فهميدم ديگر تاب گفتن روضه را ندارم.

اري اقاي ده نمكي من فيلم اخراجي هاي شما را ديدم فيلمي كه از لحاظ سبك اسم آنرا كمدي موزيكال ملودرام هندي بگذارم شايسته تر است تا اثري در زمينه دفاع مقدس ، من يك سوالي كه برايم پيش امده اين است كه واقعا كدام ضرورت باعث شد كه شما به اين تيپ افراد بپردازيد ؟ ايا واقعا به تمام ابعاد دفاع پرداختيد و تنها اين يك قلم جا افتاده بود ؟ آيا واقعاحضور اين تيپ افراد آنقدر در جبهه فراگير بود كه نپرداختن به آنها ظلمي در حق آنان بود ؟

شما در اين فيلم به اصطلاح خودتان خواسته ايد نشان بدهيد كه رزمندگان اسلام از تمام قشرها بودند وبقول ميرزاي فيلمتان فرشتگان اسماني نبودند كه تا اينجا منهم با شما موافقم اما ايا اينگونه افراد در جبهه هم مانند فيلم شما با دارو دسته و نوچه هايشان حضور داشتند و به همين اعمالي كه در فيلم شما بود ادامه ميدادند .من منکر وجود افرادی اینگونه در جبهه نبوده و نیستم ولی خدا وکیلی بجز اینکه در اخر فیلم چند نفرشان کشته میشوند چه تغییر اخلاقی و ظاهری در وجودشان مشهود بود ؟ ایا آنهائی که بیادشان این فیلم را ساختی تا اخرین لحظه هم همانگونه بودند که اینها هستند؟

اقاي ده نمكي شما در اين فيلم خواسته ايد كه با نگاهي باصطلاح منصفانه اعمال و رفتار افرادي را كه با خشكه مقدسي و ريا باعث ميشدند تا همچو افرادي از فيض حضور در جبهه محروم بشوند را به نمايش بگذاريد و از يك سوبا نمايش رفتار سيد و ميرزا و روحاني جناح مقابل انها را نشان بدهيد و بخيال خودتان تعادل را برقرار كرده باشيد راستي بايد به اين همه تلاش شما جايزه داد اقاي ده نمكي نميدانم كه آيا شما از اصول روانشناسي حداقل هايش را فرا گرفته ايد يا نه ولي اين را بدانيد اين فيلم شما در ذهن و خاطر خصوصا جوانان از اراذل تصويري مثبت و افراد مسجدي اثري منفي به جا ميگذارد و حالا حالاها ادامه دارد من راوي جنگ هستم و تا همين الان كه كاروانها را به جزيره مينو ميبرم از من سراغ برج مينو را كه اقاي حاتمي كيا در فيلمش به آن اشاره كرد ميگيرند برجي كه هرگز وجود خارجي نداشت يعني بدليل تير و ديد مستقيم عراق ها اصلا امكان احداث ان نبود حال بقيه را خود ميدانيد. راستی خود شما از کدام گروه بودید منظورم همان زمان جنگ است؟

در فيلم شما در كل افراد دو گروه ميشوند بچه مذهبي ها و غير مذهبي ها ،مذهبي ها عبوس بد اخلاق و تند و اين چند نفر مظهر صفا و طراوت و بي خيالي اينكه شما اول فيلمتان قيد كرده ايد كه شوخي هاي فيلم مال بچه هاي رزمنده بوده ايا براي مخاطب اين تصور را فراهم نميكند كه اين امثال اخراجي ها بودند كه باعث اين شوخي ها بودند ؟ و نه بچه هاي مسجدي در سرتاسر فيلم شما كجا اثري شوخي پردازي بچه هاي رزمنده بغير اينها هست بجز آن قسمت از فيلم كه سيد همراه آنان شروع بخواندن سعر ميكند كه تازه آنرا هم بايد حاصل همجوشي وي با آنها دانست و تاثيري كه آنها بر جبهه و فضاي آن گذاشته اند .

شما در این زمینه هم کوتاهی کردید و همه چیز را در عمل به نام اخراجی هایتان ثبت کردید در حالی که خودتان بهتر از هر کس به دروغ بودن این مطلب اگاهید .

شما در پشت صحنه فيلمتان به دو نكته اشاره كرده ايد يكي عدم تمسخر كردن بازيگران نقشها نسبت به هم و يكي حضور افراد با علقه هائي نسبت به وطن و يا دين كه اين مطلب دوم را من هم قبول دارم اما راستي حضور اين افراد با كدام انگيزه بود ايا اقا مجيد شما غير از اين بود كه به طره گيسوي يار دل باخته بود و بقيه هم دل در گرو رفاقت او و تنها بعد از حضور در جبهه و تنها بعد از 4،5 روز انچنان تحت تاثير اعمال ديگران قرار گرفته بود كه تا پاي شهادت هم رفت اقاي ده نمكي اين تحول به چه صورتي حاصل شد ؟ شما را بخدا در كدام پادگان سپاه بخاطر اشتباه كوچك يك نفر تمام گردان را تنبيه ميكردند من خودم يك مربي اموزش نظامي هم هستم و با تمام سخت گيريم هنوز نتوانسته ام به خودم اين اجازه را بدهم كه با نيروي بسيجي اينگونه رفتار كنم چه برسد به زمان جنگ كه حاصل انهم اين بشود كه يكي به خاطر ديگري مرتكب گناه كبيره دروغ بشود و بجاي او خود را معرفي كند وتنبيه شود .

اما در مورد عدم تمسخر افراد نسبت به هم ايا شنيدن مكرر حاج اقا گرينوف از زبان بايرام خان تمسخر نيست ؟ آيا شما اين ايه شريفه قران را نخوانده و نشنيده ايد كه : ولا تنابزو بالالقاب با القاب زشت همديگر را خطاب نكنيد . آيا در فيلم شما عملا نماز به تمسخر گرفته نشد ؟ نكند تاكيدات حاج اقا در رابطه با تارك الصلاة بودن افراد بدين دليل بوده كه منتقد شما هم در رديف همان حاج آقا تصور شود؟ و چطور افرادي كه حتي كمترين اهميتي نه به شعائر اوليه دين و نه مملكت دارند حاضر به جان فشاني ميشوند؟  با منطق شما اینگونه باید برداشت شود که برای شهادت لازم نیست که اهل نماز و روزه و حداقل ملاکهای دینی باشی همین قدر که لوطی باشی و اهل تکه انداختن کافی است پاسور بازی و تاس ریختن بقصد قمار هیچ اشکالی ندارد ُغیر از این است راستی بچه های جوانی که فردا و فرداهای دیگر می ایند تناقض بین گفته های ما و فیلم شما را چگونه حلاجی میکنند ؟

ميدانيد فيلمتان خيلي شعاري است انجا كه ميخواهيد حضور برادران ارتشي را در صفوف سيجيان بطور گمنام نمايش دهيد و حضور ناگهاني يك ارتشی و اداي احترام نسبت به او  و لو رفتن سمت و جایگاه وی و حرفهاي ما بين اندو ...بماند و يا صحبتهاي رد و بل شده در بين ميرزا و پسرش و ديگر افراد .

شما ما آباداني ها را هم مورد لطف خود قرار داده ايد البته اين نكته تازه اي نيست بلكه بصورت سنتي بين بچه هاي كارگردان پايتخت نشين در آمده تا چپ و راست ما اباداني ها را مورد عنايت قرار دهند انهم با مشاغل پست اجتماعي و در رديف افراد خلافكار ، منظورم همان حاج كريم است كه شما او را در قالب يك فرمانده گردان قرار داديد بله همان كريم سوسك كه از اراذل و اوباش بوده و حالا شده حاج كريم ،ميگم نكند اين حاج كريم هم مثل حاج مجيد فقط يك حاجي جلو اسمش امده ؟ يعني با اين حساب كه خودش هم تاكيد چند باره داره مبني بر حاج كريم چرا نسل حاضر بر اين تصور نباشد كه بيشتر حاجي هاي جبهه از جنس حاج مجيدها هستند دزدو خلافكار ووو بچه مسجدي ها از جنس همانها كه قسمتشان بعد از 8 سال جنگ نشده تا بروند جبهه و از يك سو ما اباداني ها هم شاخصمان امثال كريم ها هستند نميدانم اين را ميداني يا نه اما در كتب معتبر و روايات و احاديث بر اين نكته كه 3 نفر از اصحاب 313 نفره حجت ابن الحسن اباداني هستند آگاهي يا نه ولي اين را بدان كه شما ظلم بدي در حق شهداو سرداران اباداني كرديد آيا غلامرضا رهبر از جنس اخراجي ها بود ؟ ايا شهيد حميد قبادي نيا ،شهيد والا ازاد پور ووووصدها شهيد اين شهر ؟ نميدانم واقعا به شما چه بگويم شما آنقدر مقام شهيد را پائين اوردي كه امثال مجيد سوزوكي تان كه تمام ظواهر تحول يافتنش گوشه اي نشستن و سيگار دود كردن به سبك فيلمهاي هندي است به آنجا ميرسد كه در ميدان مين حاضر به رفتن به روي مينها ميشود و انهم بدنبال دستور فرمانده.

اقاي ده نمكي ايا اين را ميداني با توجه به اينكه خودت جبهه اي بوده اي تمام اين صحنه ها بعنوان سند محسوب ميشود در كدام جبهه بچه ها بدستور فرمانده به روي مين رفتند ؟ و چند بار اين مسئله اتفاق افتاد ؟

بيچاره بچه هاي جانباز شيميائي كه الان سمبلشان بايد در فيلم شما كسي باشد كه تا اخرين لحظه هم دست از گناه بر نميدارد و از شهدا هم سرقت ميكند و تنها خدا ميداند چطور كسي كه هيچ مطلوب رفتاري در او ديده نشده ناگهان باديدن دختر بچه اي ماسك خود را در مياورد و بصورت او ميزند و خود در نهايت ميشود جانباز شيميائي .

مطلب ديگر استفاده مضحك شما از استعاره و تمثيل براي جا انداختن موضوع است نمونه ان هم داشتن موتور 1000 توسط سيد و موتور سوزوكي اق مجيدیعنی اشتراکات انها  و يا خوردن شربت صلواتي كه هر كدام از آنها كه خورد يا شهيد شد يا جانباز راستي ايا در جا انداختن اين تصور غلط موفق نبوديد ؟

صحنه شهادت آق مجيدت هم واقعا زشت است و كپي ناقص از فيلمهاي بنجل آمريكائي و ايتاليائي راستي چند تا از بچه هاي بسيجي كه بشهادت رسيدند با اين وصف و حال شهيد شدند ؟ راستي اين بابا ودور بري هايش هيچكدام مسلمان هم نبودند كه حتي يك شهادتين بگويد و يا به يادش بياورند .

در كل اينطور ميخواهم بگويم شما بر طبق سيره و روال فكريتان يا دچار افراط هستيد و يا تفریط و اين فيلم محملي بود براي پاك كردن اذهان مخاطبان خصوصا جوانان از سابقه افراط گري خودتان ولو بقيمت تخريب ديگران و شعائر ديني البته حق هم داريد يك روز شما را همان جماعت دختر و پسر درون جلسه مورد هجمه كلامي قرار ميدادند و حال برايتان كف و ايول ميگويند برايتان واقعا متاسفم و بيشتر براي خودم و امثال خودم كه بايد فديه اي بشويم براي اميال و اهداف شما و دوستانتان همانها كه مدعي اطاعت از رهبري بودند ولي در اطاعت از نفس پيشرو تر بيش از اين نميخواهم ادامه بدهم كه اگر لازم شد اين كار را خواهم كرد تا مشخص شود هر كدام راستگو تر است.

در ضمن به شما و تهیه کننده فیلم تبریک میگویم که دوبار از یک فیلم سود میبرید راستی تهیه کننده محترم شما مگر نه قول داده بود که فیلم کامل را به صورت قانونی و ازشبکه ویدئوئی کشور عرضه کند ؟پس چرا همان نسخه سینمائی را بیرون دادید لابد بازهم باید برای بیست دقیقه دیگر که حاوی نکات بسیار محتوائی فرهنگ شهادت و جبهه از دید شماست دست بجیب شویم؟ نگوئید که من بی تقصیرم که باورش سخت است به هر حال هر کسی حاضر به پشتیبانی از شما به عنوان اولین کار سینمائیتان و ریسک عدم بازگشت سرمایه نمیشود میشود؟